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悲守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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