四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别>

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pá碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别i)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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