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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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